七月在古代称为鬼月,是拜祭祖先,超渡亡魂的日子
哈喽 小伙伴们 ,今天给大家科普一个小知识。在日常生活中我们或多或少的都会接触到七月在古代称为鬼月,是拜祭祖先,超渡亡魂的日子方面的一些说法,有的小伙伴还不是很了解,今天就给大家详细的介绍一下关于七月在古代称为鬼月,是拜祭祖先,超渡亡魂的日子的相关内容。
(资料图片)
七月到了,很多朋友问:烧符纸,如何写回向文?
今天三学金刚来说一说:如何写回向文。
七月在古代称为鬼月,是拜祭祖先,超渡亡魂的日子。
相传,阎罗王於每年农历七月初一,打开鬼门关,放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。
七月又叫流火:
火(古读如毁),或称大火,星名,即心宿。
流,流动。每年夏历五月,黄昏时候,心宿当正南方,也就是正中和最高的位置。过了六月就偏西向下了,这就叫做“流”。
流火这个名字很特别,相应于七月份,随处可以见到拜祭、烧街衣的情景,随处都是流动的火焰。
七月流火也是很贴切的。
七月十五中元节的来由:
有关中元节的传说很多,最主要民间普遍流传:目莲解救母厄的故事,本是印度一种佛教仪式。
“有目莲僧者,法力宏大。其母堕落饿鬼道中,食物入口,即化为烈焰,饥苦太甚。目莲无法解救母厄,于是求教于佛,为说盂兰盆经,教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”
佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”。
佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意,合乎中国追先悼远的俗信,于是“盂兰盆节”更加普及。
每年农历七月十五日为“盂兰盆节”,也称“中元节”,有些地方又州俗称“鬼节”,“施孤”。
中元节为何点水灯?
上元节是人间的元宵节,人们张灯结彩庆元宵。
“中元”由上元而来。
人们认为,中元节是鬼节,也应该张灯,为鬼庆祝节日。
不过,人鬼有别,所以,中元张灯和上元张灯不一样。
人为阳,鬼为阴;陆为阳,水为阴。
水下神秘昏黑,使人想到传说中的幽冥地狱,鬼魂就在那里沉沦。
所以,上元张灯是在陆地,中元张灯是在水里。
烧超渡符纸可以帮助六道众生,整个七月都可以做:
七月是祭祀的月份,并非只是七月十五日,才进行祭祀活动。
人们普遍的观念:七月十四开鬼门,是错的。
正确的是:七月初一开始到七月三十日,都是鬼月。
鬼月是进行超度亡灵的最佳月份。
三学金刚建议大家:
可以抄心经,回向给祖先灵、婴儿灵、宿世恩亲债主、土地护法、六道众生……
当然如果大家没有时间抄心经,可以直接购买超度用的符纸,火化给有需要的亡灵。
烧心经、超渡符纸,可以帮助到有需要的六道众生,自己也可以积累功德。
符纸在火化前,要写上回向文,否则亡灵不能够接收到。
没有写回向文,你的符纸不知道是给谁的,功德不知道回向给谁。
回向文如何写?
首先要确立符纸是烧给谁的,回向给谁。
然后是愿望。
最后是祈愿人签名。
例如,烧给祖先灵,可以这样写:
回向:(姓氏)***门历代祖先,祈愿早达光明,往生积善之家,祈愿人:(名字)***
烧给某个指定的亲人,也可以:
奉为:(往生亲人的名字)***,出生于(出生时间)****,往生于(往生时间)***。祈愿早达光明,往生积善之家,祈愿人:(名字)***
如果忘记出生时间、往生时间则忽略不写,写往生者名字即可。
例如,烧给婴儿灵,可以这样写:
回向:(姓氏)***门历代婴儿灵。祈愿早达光明,往生积善之家,祈愿人:(名字)***
也可以:
回向:(名字)***宿世婴儿灵。祈愿早达光明,往生积善之家,祈愿人:(名字)***
例如,烧给宿世恩亲债主,可以这样写:
回向:(名字)***宿世恩亲债主。祈愿离苦得乐,往生光明。
例如,烧给土地护法,可以这样写:
回向:(地址)***土地、护法。祈愿以此功德,皆共成佛道。
例如,烧给六道众生,可以这样写:
回向:六道众生。祈愿离苦得乐,往生光明,以此功德,皆共成佛道。
超渡符纸回向给,祖先灵、婴儿灵、宿世恩亲债主是为自己祈福。
回向给土地护法、六道众生……则是法的布施。
有朋友问:超渡符纸应该在哪里烧?
三学金刚回答:
祖先灵、婴儿灵的超度符纸,在家中祖先位烧,没有祖先位则在当天烧。
当天的意思是阳台或者门口,见到天的地方。
宿世恩亲债主、土地护法的超度符纸,在门口烧。
六道众生的超度符纸则在街上烧,或者门口烧,叫做“烧街衣”。
在广州近郊的村子附近,我们会见到有些老人家,在马路的十字路口烧街衣,是用作超度交通意外横死的亡魂,保佑出入平安。
通常这个时候,常在路上行走的“的士”司机会上前给5元或者10元,出一份“衣纸”的费用,祈求自己出门在路上平安顺利。
不过随着那些老人家年纪越来越大,现在马路上烧街衣的老人家也越来越少。
三学金刚觉得:
“烧街衣”这个布施的传统,应该保留,希望各位也能够略尽绵力,为自己积累阴德,积累好因果,进行“法的布施”,超渡有需要的灵界。
烧衣纸的时间不要太晚,选在傍晚5点太阳下山前最好。
否则没有光线,做什么都不方便。
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